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Investigaciones Comparativas

Código: 43149
Créditos: 12
2026/2027
Titulación Tipo Curso
Antropología: Investigación Avanzada e Intervención Social OP 1

Profesor/a de contacto

Nombre :
Bruna Alvarez Mora
Correo electrónico :
bruna.alvarez@uab.cat

Equipo docente

Jose Sanchez Garcia
Diana Marre Cifola
Ana Cerezuela González
Anna Maria Piella Vila
Maria Montserrat Clua Faine
Jorge Grau Rebollo
José Mansilla Lopez
Josep Lluís Mateo Dieste
Alice Marie-Sophie Van Den Bogaert

Idiomas de los grupos

Puede consultar esta información al final del documento.

Prerrequisitos

No hay prerequisitos para cursar este módulo.

Objetivos

Este módulo forma parte de la Especialidad E1 “Investigación etnogràfica y transcultural” y se desarrolla a lo largo de todo el curso.

Objetivos:

  • Conocer la dialéctica entre particularismo y comparación que refleje todo el desarrollo de la historia de la Antropología.
  • Conocer los debates teóricos más recientes en torno a los conceptos de persona, cuerpo e identidad tanto desde el punto de vista del grupo (identidades colectivas, étnicas) como de la persona y aplicarlos a estudios etnográficos específicos y a comparaciones acotadas.
  • Identificar y analizar desde la Antropología del Parentesco y la investigación etnográfica diversos escenarios de crianza en contextos de vulnerabilidad sociocultural.
  • Entender cómo aplicar la investigación etnográfica en diferentes áreas de investigación.
  • Analizar crítica e históricamente el concepto identidad en relación a la pertenencia nacional dentro de los estados-nación contemporáneos.
  • Familiarizarse con el ámbito de la etnografía multisituada en campos transnacionales.

Resultados de aprendizaje

  1. Identificar elementos relevantes en documentos institucionales y/o textos científicos, que permitan formular juicios y reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas en antropología.
  2. Relacionar de manera sistemática conceptos, teorías y orientaciones teóricas de la disciplina más adecuados al contexto etnográfico específico de investigación.
  3. Reconocer y utilizar las tecnologías de la información y la comunicación de acuerdo al contexto etnográfico de investigación y/o intervención escogido.
  4. Escoger los argumentos adecuados en las presentaciones orales y escritas y justificarlos con claridad y precisión, de forma apropiada al contexto y valorando las aportaciones de otras personas,.
  5. Identificar las formas de comparación transcultural utilizadas en la formulación y en el desarrollo de las teorías antropológicas.
  6. Aplicar los conocimientos adquiridos y resolver problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos de intervención particulares, en el trabajo antropológico documental.
  7. Comunicar propuestas de intervención en un contexto de presentación de un trabajo de investigación
  8. Dominar la dialéctica entre particularismo y universalidad en los temata que aparecen en las distintas sociedades en relación con los conceptos de cuerpo, persona e identidad.
  9. Escoger, entre las distintas formas de comparación, la más pertinente para la investigación de un problema sociocultural.
  10. Elegir unidades de análisis comparables en investigación transcultural
  11. Integrar datos e informaciones etnográficos primarios y secundarios de fuentes diversas.

Contenidos

El módulo se divide en 5 bloques.


Bloque 1. La noción de persona en África Central, la América tropical y la India


  1. Introducción teórica de la noción de persona en Occidente.
  2. Noción de persona en la India.
  3. Noción de persona en el mundo árabe.
  4. Noción de persona en Europa.


Bloque 2. Parentesco e investigación etnográfica


  1. Parentesco, crianza y vulnerabilidad social.
  2. Atención y soporte parental extendido en contextos vulnerables.
  3. Vulnerabilidad sociocultural y salud: acceso y uso de los servicios sanitarios de la biomedicina durante la gestación y crianza.
  4. Medidas de protección a la Infancia vulnerable.
  5. Vulnerabilidad agravada: la violencia institucional en mujeres, niñas y niños víctimas de violencia machista.
  6. Vivienda y redes de apoyo a la crianza en contextos de multicrisis.
  7. Rol de los medios audiovisuales y de la publicidad social en el abordaje de la crianza vulnerable.
  8. Infancias vulnerables en contextos de múltiples crisis: recursos familiares y estrategias comunitarias de afrontamiento. Presentación de casos y discusión colectiva.


Bloque 3. (In)movilidades, turismos y enfoques etnográficos.


  1. Presentación del blog: relaciones entre antropología y turismo.
  2. Urbanización, arquitectura, turismo.
  3. Últimas tendencias en los estudios de antropología del turismo.


Bloque 4. Identidades, nacionalidad y derechos de ciudadanía.


  1. Introducción: identidad –nacionalidad – ciudadanía. La confusión de los conceptos
  2. Identidad, identidades, identificaciones
  3. Nación, nacionalidad y nacionalismo: la delimitación de la pertenencia al estado-nación moderno
  4. Limitaciones de los derechos de ciudadanía: biología, raza y racismo
  5. Limitaciones de los derechos de ciudadanía: cultura, etnia y xenofobia
  6. Identidad, racismo y xenofobia en Cataluña


Bloque 5. Migraciones marroquíes en Europa: entre dos orillas.


  1. Repensando la historia migratoria: del colonialismo a los gast-arbeiters
  2. La emigración cantada: las canciones como fuente de análisis
  3. Vivir en Europa, casarse en Marruecos. Parentesco transnacional
  4. Barbas, velos y la reconstrucción cultural
  5. El cuerpo transnacional: demonios a ambos lados del Estrecho. Conclusiones


Actividades formativas y Metodología

Título Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Análisis de documentación etnográfica y audiovisual 7 0,28 7, 8, 9, 10, 11
Clases magistrales y expositivas 68 2,72 4, 7, 10
Elaboración de trabajo 40 1,6 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
Presentación / exposición oral de trabajos 15 0,6 3, 9
Estudio personal 60 2,4 3, 5, 7, 10
Análisis de artículos / informes de interés 36 1,44 4, 5, 6, 7
Lectura de artículos / informes de interés 50 2 1, 3, 5, 7, 10
Tutorías 24 0,96 5, 6, 7, 8, 9, 10
  • Clases magistrales/expositivas
  • Lectura y análisis de artículos / informes de interés
  • Presentación/exposición oral de trabajos
  • Tutorías
  • Estudio personal
  • Elaboración de trabajos

 

 

Nota: se reservarán 15 minutos de una clase dentro del calendario establecido por el centro o por la titulación para que el alumnado rellene las encuestas de evaluación de la actuación del profesorado y de evaluación de la asignatura o módulo.

Evaluación

Actividades de evaluación continuada

Título Peso Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Entrega de informes / trabajos breves 30% 0 0 4, 5, 6
Asistencia y participación activa en clase 20% 0 0 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
Redacción de un ensayo 50% 0 0 4, 5

Este apartado de la Guía Docente contiene toda la información relacionada con el proceso de evaluación del módulo.

Evaluación del módulo:

El módulo se aprueba mediante:

  • Asistencia y participación: primero, para alcanzar los resultados de aprendizaje previstos, se considera fundamental que los estudiantes asistan a las clases y participen activamente en ellas. Por este motivo, se exige la asistencia a un mínimo del 80% de las clases de cada bloque y se evalúa el grado de participación en las sesiones presenciales, las discusiones, las prácticas y la exposición oral de los trabajos. Esta participación se tiene en cuenta en la nota final del bloque.
  • Evaluación continuada de trabajos de bloque: en segundo lugar, cada bloque propone una o diversas actividades que permitan una evaluación continuada del proceso de aprendizaje. Las actividades evaluadas pueden variar entre una prueba escrita, una exposición oral en clase, prácticas en el aula de informática, la reseña de unas lecturas o la redacción de un breve ensayo, entre otras. El conjunto de las evaluaciones de los diferentes bloques que componen el módulo (30%) y la participación en los diferentes bloques (20%) constituye el 50% de la nota global del módulo. El/la profesor/a comunicará las fechas límites para entregar las instancias evaluativas al inicio del bloque.
  • Evaluación del trabajo individual final del módulo: la superación de una evaluación general del módulo constituye el 50% restante de la nota. Además, cada estudiante selecciona aquel bloque de mayor interés para su trabajo de fin de máster de entre los que integran el módulo y la evaluación se basa en este bloque. Dicha evaluación puede constar de un ensayo más especializado de 3000 / 4000 palabras, eventualmente en formato de artículo (paper), centrado en la elaboración de un estado de la cuestión sobre un tema o donde se intente resolver una cuestión específica de la disciplina a partir de lecturas recomendadas por el/la profesor/a del bloque en que el/la estudiante ha optado evaluarse.

La fecha de entrega del trabajo final de módulo se anunciará en el Campus Virtual.

En el momento de realización de cada actividad de evaluación, el profesor o profesora informará al alumnado (Moodle) del procedimiento y fecha de revisión de las calificaciones.

Es fundamental respetar los plazos de entrega.

Cada docente determinará la fórmula de entrega de los trabajos (a través del campus virtual, del correo electrónico, en papel - entregado personalmente o en el buzón del Departamento del profesor / de la profesora). El profesorado comunicará el resultado de la evaluación por las vías establecidas y abrirá un plazo de revisión para consultas antes de comunicarla al coordinador de cada módulo para el cierre de las actas.

Con carácter general, la no presentación de cualquiera de las instancias evaluativas supondrá la calificación de \"No evaluable\". En casos excepcionales, debidamente justificados, la comisión del programa de máster podrá resolver un procedimientoalternativo de evaluación.


El concepto de Persona: Asia, África, Mundo Árabe y Europa: La evaluación se hará en el aula, pero será necesario leer las lecturas obligatorias con antelación.

Parentesco e investigación etnográfica: La evaluación requiere la lectura obligatoria de dos artículos y presentar (en grupo de dos personas) un caso de crianza en contexto de vulnerabilidad, identificando y argumentando el tipo de vulnerabilidad asociado, en función de la propuesta de los artículos. Se proporcionará un guion para desarrollar el ejercicio.

(Im)movilidades, turismos y enfoques etnográficos: La evaluación estará centrada en la lectura y posterior reseña de un texto de las lecturas obligatorias.

Identidades, nacionalidad y derechos de ciudadanía: la evaluación requiere la lectura obligatoria de dos artículos que serán trabajados y evaluados en el aula.

Migraciones marroquíes a Europa: entre dos orillas: La evaluación se basa en un breve ensayo en el que se planteará un problema de la propia investigación vinculado a algún tema del bloque y a una de las lecturas propuestas; o recensión crítica de una de las lecturas propuestas.


Criterios generales

La evaluación se entiende como un proceso continuo que se extiende durante el período lectivo.

Las calificaciones empleadas serán en la escala 0-10 con un único decimal. Para considerar superado el módulo se necesitará una nota mínima de 5,0 como nota promedio resultante de las notas obtenidas en cada una de las actividades, considerando el porcentaje de cada una de ellas en la nota final. Una vez superado el módulo, este no podrá ser objeto de una nueva evaluación.

La programación de las actividades de evaluación no se podrá modificar a menos que haya un motivo excepcional y debidamente justificado en cuyo caso se propondrá una nueva programación dentro del período lectivo correspondiente.

El/la estudiante recibirá la calificación de No evaluable siempre que no haya entregado más del 30% de las actividades de evaluación. La calificación de “No evaluable” en el acta final de evaluación implica el agotamiento de los derechos inherentes a la matrícula del módulo aunque el “No evaluable” no contará en el expediente académico.

Plagio: quienes realicen cualquier irregularidad o fraude académico (plagio, uso no autorizado / declarado de herramientas de Inteligencia Artificial, etc.) que puedan conducir a una variación significativa de la calificación de una actividad de evaluación, ésta se calificará con 0, con independencia del proceso disciplinario que se pueda instruir. En el caso de quese produzcan diversas irregularidades en las actividades de evaluación de un mismo módulo, la calificación final del mismo será 0.

El modelo de uso de la IA es el 2, por lo que se exige transparencia y un uso pactado, crítico y limitado. Cuando haya sospecha de que el alumnado ha utilizado IA para generar documentos evaluables de forma ilícita, el docente se reserva el derecho a evaluar estos conocimientos por una vía alternativa (por ejemplo, prueba oral).

En caso de que las pruebas no se puedan hacer presencialmente adaptará su formato (manteniendo la ponderación) a las posibilidades que ofrecen las herramientas virtuales de la UAB. Los deberes, actividades y participación en clase se realizarán a través de foros, wikis y / o discusiones de ejercicios a través de Teams, asegurando que todo el estudiantado puede acceder.

Esta assignatura/modulo no prevé el sistema de evaluación única.

Bibliografía

Bibliografía obligatoria


Bloque 1. La noción de persona en África Central, la América tropical y la India


Bayat, Aaef (2020). Reclaiming youthfulness. In A. Bayat, Life as politics: How ordinary people change the Middle East (pp. 106–128). Stanford University Press.

Busby, Cecilia (1999). Agency, power and personhood: Discourses of gender and violence in a fishing community in south India. Critique of Anthropology, 19(3), 227–248. [se corrige el número de página porque el artículo completo abarca más de una página]

Chandra, Uday, & Majumder, Atreyee (2013). Introduction: Selves and society in postcolonial India. South Asia Multidisciplinary Academic Journal, (7). https://doi.org/10.4000/samaj.3631

Delaney, Carol (1991). The Body of Knowledge. The seed and the soil: Gender and cosmology in Turkish village society (pp. 25-98). University of California Press.

Martone, Paula; Molas, Anna; & Marre, Diana (2026). Naturalizing machines, mechanizing bodies: Constructions of personhood at the NICU. Medical Anthropology, 45(3), 227–241. https://doi.org/10.1080/01459740.2026.2653862

Mbembe, Achille ([2006] 2011). Necropolitics (pp. 17–77). Melusina.


Bloque 2. Parentesco e investigación etnográfica

González Echevarría, Aurora et al. (2010) “Sobre la definición de los dominios transculturales. La Antropología del Parentesco como teoría sociocultural de la procreación”, Alteridades, 20 (39), pp. 93-106

http://www.scielo.org.mx/pdf/alte/v20n39/v20n39a8.pdf

Grau, J., Piella, A., González Echevarría, A., VALDÉS, M. (2021) “Vulnerabilidad sociocultural en contextos de crianza: Retos teóricos y propuesta analítica”. Disparidades. Revista de Antropología. 76(2), julio-diciembre 2021 ISSN: 2659-6881

https://doi.org/10.3989/dra.2021.021


Bloque 3. (Im)movilidades, turismos y enfoques etnográficos

Gascón, Jordi (2015): Residential tourism and depeasantisation in the Ecuadorian Andes, The Journal of Peasant Studies, DOI: 10.1080/03066150.2015.1052964

Lefebvre, Henri (1970). El derecho a la ciudad. Península.

Nogués Pedregal, A. Miguel (2006). ‘Dar valor’ y ‘poner en valor’. dos estrategias para el desarrollo significativo del patrimonio en contextos turísticos. Actas del II Congreso Internacional de Patrimonio Cultural y Cooperación al Desarrollo. Universidad Politécnica de Valencia, 291-311.

Yanes Torrado, S., & Mansilla, J. (2024). Cerrado por vacaciones. Retratos de un vacío turístico. PASOS Revista De Turismo Y Patrimonio Cultural, 22(3), 415–428. https://doi.org/10.25145/j.pasos.2024.22.028


Bloque 4. Identidades, nacionalidad y derechos de ciudadanía

Billig, Michael, “Nations and Languages”, en Banal Nationalism, London: SAGE Publications, 1995:13-36. Disponible en catalán (Nacionalisme Banal, València: Editorial Afers, 2006: 35-67) y castellano (Nacionalismo Banal, Madrid: Capitan Swing, 2014).

Brubaker, Rogers & Cooper, Frederick. “Beyond «identity»”. Theory and Society. 29 (1-47), 2000.

Connor, Walker. “El caos terminológico (“una nación es una nación, es un Estado, es un grupo étnico, es…”), en Etnonacionalismo, Madrid: Trama editorial, 1998: 85-111.

Clua i Fainé, Montserrat. “Catalanes, inmigrantes y charnegos: «raza»,«cultura» y «mezcla» en el discurso nacionalista catalán”. Revista de Antropología Social. Vol. 20 (2011): 55-75. https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/36262/35111

Mullings, Leith. «Interrogando El Racismo. Hacia Una Antropología Antirracista». Revista CS, n.º12 (diciembre 2013), 325-75. https://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/1683

Stolcke, Verena: “Talking Culture. New Boundaries, New Rhetorics of Exclusion in Europe”, Current Anthropology, 36, 1995:1-24: https://www.jstor.org/stable/2744220(En español: https://memoriadimmigracio.com/la-nueva-retorica-de-la-exclusion-en-europa/)


Bloque 5. Migraciones marroquíes a Europa: entre dos orillas

Gazzah, Miriam. (2008). Rhythms and Rhymes of Life Music and Identification Processes of Dutch-Moroccan Youth, Leiden-ISIM, Amsterdam University Press.

Mateo Dieste, Josep Lluís. (2013). “Estrategias matrimoniales y parentesco entre las clases populares del norte de Marruecos y la emigración a Cataluña”, Revista Internacional de Sociología, vol. 71, nº 2, pp. 415-439.

––. (2021). “Ruqya and the olive branch: A bricoleur healer between Catalonia and Morocco”, Annabelle Böttcher, Birgit Krawietz (eds.), Islam, Migration and Jinn. Spiritual Medicine in Muslim Health Management, Cham, Palgrave-MacMillan, pp. 99-120.

Moreras Palenzuela, J. (coord.), Alonso Cabré, M.; Ghali Bada, K.; López Bargados, A.; Solé Arraràs, A. (2017). Diàspores i rituals. El cicle festiu dels musulmans de Catalunya, Temes d’Etnologia de Catalunya, núm. 28, Barcelona, Generalitat de Catalunya, Dep.de Cultura.

Sayad, Abdelmalek. 2010. La doble ausencia. De las ilusiones del emigrado a los padecimientos del inmigrado, Barcelona, Anthropos, pp. 27-54.




Bibliografía General de Referencia

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Bastide, Roger ([1971]1993). Le principe d'individuation (contribution à une philosophie africaine). En Germaine Dieterlen (Ed.), La notion de personne en Afrique noire (pp. 34-43). Éditions L'Harmattan.

Bayat, Asef (2020). Reclaiming youthfulness. En Asef Bayat, Life as politics: How ordinary people change the Middle East (pp. 106-128). Stanford University Press.

Billig, Michael (2014). Nacionalismo banal. Capitan Swing.

Brubaker, Rogers, & Cooper, Frederick (2000). Beyond "identity". Theory and Society, 29, 1-47.

Busby, Cecilia (1999). Agency, power and personhood: Discourses of gender and violence in a fishing community in south India. Critique of Anthropology, 19(3), 22.

Cagiao, Jorge (2018). Micronacionalismos ¿No seremos todos nacionalistas? Libros La Catarata.

Carrithers, Michael, Collins, Steven, & Lukes, Steven (Eds.). (1985). The Category of the Person: Anthropology, Philosophy, History. Cambridge University Press.

Cerezuela González, Ana; Remorini, Carolina & Marre, Diana (2026). Dialogues of obstetric risk in the first trimester of pregnancy: Insights from a hospital ethnography. Social Science & Medicine, 392, 118985. https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2026.118985

Chandra, Uday, & Majumder, Atreyee (2013). Introduction: Selves and society in postcolonial India. South Asia Multidisciplinary Academic Journal, (7). https://doi.org/10.4000/samaj.3631

Clua i Fainé, Montserrat (2011). Catalanes, inmigrantes y charnegos: "raza", "cultura" y "mezcla" en el discurso nacionalista catalán. Revista de Antropología Social, 20, 55-75. https://doi.org/10.5209/rev_RASO.2011.v20.36262

Clua i Fainé, Montserrat (2018). Los límites de la humanidad compartida: colonialismo, esclavitud y racismo en Cataluña. En Montserrat Ventura i Oller, Josep Lluís Mateo Dieste, & Montserrat Clua i Fainé (Eds.), Humanidad: categoría o condición: un viaje antropológico (pp. 287-311).

Cohen, Erik, & Cohen, Scott A. (2012). Current sociological theories and issues in tourism. Annals of Tourism Research, 39(4), 2177-2202.

Connor, Walker (1998). El caos terminológico ("una nación es una nación, es un Estado, es un grupo étnico, es…"). En Etnonacionalismo (pp. 85-111). Trama Editorial.

Delaney, Carol (1991). The Seed and the Soil: Gender and Cosmology in Turkish Village Society. University of California Press.

Descola, Philippe (2004). Las cosmologías indígenas de la Amazonía. En Alexandre Surrallés & Pedro García Hierro (Eds.), Tierra adentro: Territorio indígena y percepción del entorno (pp. 25-35). IWGIA.

Dumont, Louis (1975). Introducción a dos teorías de antropología social. Anagrama. (Parte 3, pp. 91-139).

Eriksen, Thomas Hylland ([1991]2002). Ethnicity and Nationalism. Pluto Press.

Eriksen, Thomas Hylland (2020). Ideological overheating: Openness and closure, fear and loathing in the 21st century world. Revista d'Etnologia de Catalunya, 45, 18-29. https://cultura.gencat.cat/ca/departament/estructura_i_adreces/organismes/dgcpt/07_publicacions/rec/

Esteban, Mari Luz (2004). Antropología del cuerpo: Género, itinerarios corporales, identidad y cambio. Ediciones Bellaterra.

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Godelier, Maurice, & Panoff, Michel (1998). Introduction. En La production du corps (pp. xi-xxv). Éditions des Archives Contemporaines.

González Echevarría, Aurora, Grau Rebollo, Jorge, & Valdés Gázquez, María (Eds.). (2020). Cultura, Parentesco y Parentalidad. Universitat Autònoma de Barcelona.

González Echevarría, Aurora, et al. (2010). Sobre la definición de los dominios transculturales: La Antropología del Parentesco como teoría sociocultural de la procreación. Alteridades, 20(39), 93-106.

Hall, Stuart (2019). El triángulo funesto: Raza, etnia, nación. Traficantes de sueños. https://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/TDS_map55_El%20triangulo%20funesto_final_interior.pdf

Héritier, Françoise (1996). La vinculación a la estirpe: Reflexiones sobre los nuevos modos de procreación. En Françoise Héritier, Masculino / Femenino: El pensamiento de la diferencia (pp. 249-272). Ariel.

Koselleck, Reinhart ([1979] 1993). Sobre la semántica histórico-política de los conceptos contrarios asimétricos. En Futuro pasado: Para una semántica de los tiempos históricos (pp. 205-250). Paidós.

La Fontaine, Jean (1985). Person and individual: Some anthropological reflections. En Michael Carrithers et al. (Eds.), The Category of the Person (pp. 123-140). Cambridge University Press.

Latour, Bruno ([1991] 2007). Crisis. En Nunca fuimos modernos (pp. 1-12). Siglo XXI.

Lewis, Oscar (1965). The Children of Sanchez. Penguin Books.

López García, Bernabé, & Berriane, Mohamed (Eds.). (2004). Atlas de la emigración marroquí en España. Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos - Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales - UAM Ediciones.

Martínez Mauri, Mònica (2015). Navegantes, autoridades indígenas y turistas en Panamá: Los efectos del turismo sobre el control territorial de las áreas marítimas del pueblo guna. Letras Verdes, 18, 4-26.

Martone, Paula; Molas, Anna & Marre, Diana (2026). Naturalizing Machines, Mechanizing Bodies: Constructions of Personhood at the NICU. Medical Anthropology, 45(3), 227-241. https://doi.org/10.1080/01459740.2026.2653862

Mateo Dieste, Josep Lluís (2013). Estrategias matrimoniales y parentesco entre las clases populares del norte de Marruecos y la emigración a Cataluña. Revista Internacional de Sociología, 71 (2), 415-439.

Mateo Dieste, Josep Lluís (2021). Ruqya and the olive branch: A bricoleur healer between Catalonia and Morocco. En Annabelle Böttcher & Birgit Krawietz (Eds.), Islam, Migration and Jinn: Spiritual Medicine in Muslim Health Management (pp. 99-120). Palgrave-MacMillan.

Melhuus, Merit (2010). Hijos sin madres, padres desconocidos y otros problemas de filiación: Hechos reproductivos e imaginaciones procreativas en Noruega. La historia oficial – y algo más. En Virgínia Fons, Anna Piella, & María Valdés (Eds.), Procreación, crianza y género: Aproximaciones antropológicas a la parentalidad (pp. 27-42). PPU.

Mullings, Leith (2013). Interrogando el racismo: Hacia una antropología antirracista. Revista CS, 12, 325-375. https://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/1683

Piella Vila, Anna, & Uribe, José M. (Coords.). (2019). Escenarios de Parentalidad. AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana, 14(3). https://www.aibr.org/antropologia/netesp/1403.php

Ross, Catherine, Mirowsky, John, & Rajulton, Shantha (2010). Powerlessness and the amplification of threat: Neighborhood disadvantage, disorder and mistrust. American Sociological Review, 66, 568-591.

Roy, Olivier (2003). El islam mundializado: Los musulmanes en la era de la globalización. Edicions Bellaterra.

Salazar, Noel B. (2006). Antropología del turismo en países en desarrollo: Análisis crítico de las culturas, poderes e identidades generados por el turismo. Tabula Rasa, 5, 99-128.

Salazar, Noel B. (2010). Towards an anthropology of cultural mobilities. Crossings: Journal of Migration & Culture, 1(1), 53-68.

Sayad, Abdelmalek (2010). La doble ausencia: De las ilusiones del emigrado a los padecimientos del inmigrado. Anthropos.

Sheller, Mimi, & Urry, John (2006). The new mobilities paradigm. Environment and Planning A, 38(2), 207-226.

Storm, Eric, & Al Tuma, Ali (Eds.). (2016). Colonial Soldiers in Europe, 1914-1945: "Aliens in Uniform" in Wartime Societies. Routledge.

Stronza, Amanda (2001). Anthropology of tourism: Forging new ground for ecotourism and other alternatives. Annual Review of Anthropology, 30(1), 261-283.

Van den Bogaert, Alice (2018). Continuidad interior, discontinuidad corporal: la humanidad fragmentada en el Himalaya indio. En Montserrat Ventura, Josep Lluís Mateo Dieste, & Montserrat Clua (Eds.), La humanidad como categoría: Un viaje antropológico (pp. 147-163). Bellaterra.

Ventura i Oller, Montserrat (2006). El cuerpo, marcador de la condición humana: El caso Tsachila del Ecuador. En Begoña Muñoz González & Julián López García (Eds.), Cuerpo y medicina: Textos y contextos culturales (pp. 257-268). Cicon Ediciones.

Ventura i Oller, Montserrat (Ed.). (2010). Fronteras y mestizajes. Publicacions d'Antropologia Cultural, UAB.

Viveiros de Castro, Eduardo (2004). Perspectivismo y multinaturalismo en la América indígena. En Alexandre Surrallés & Pedro García Hierro (Eds.), Tierra adentro: Territorio indígena y percepción del entorno (pp. 37-80). IWGIA.

Software

Conviene que el alumnado esté familiarizado con software ofimático (procesador de textos, presentación de diapositivas, hojas de cálculo, etc.) así como con un gestor bibliográfico (principalmente, Mendeley).

Grupos e idiomas de la asignatura

La información proporcionada es provisional hasta el 30 de noviembre. A partir de esta fecha, podrá consultar el idioma de cada grupo a través de este enlace. Para acceder a la información, será necesario introducir el CÓDIGO de la asignatura

Tipo de docencia Grupo Idioma Semestre Turno
(TEm) Teoría (máster) 1 Español anual tarde