Antropología Social Aplicada a la Historia
Código: 108093Créditos: 6
| Titulación | Tipo | Curso |
|---|---|---|
| Historia | FB | 1 |
Profesor/a de contacto
- Nombre :
- Laia Narciso Pedro
- Correo electrónico :
- laia.narciso@uab.cat
Idiomas de los grupos
Puede consultar esta información al final del documento.
Prerrequisitos
No tiene prerequisitos.
Objetivos
Introducción a la Antropología Social es una asignatura de 6 ECTS que ofrece una primera aproximación a la disciplina antropológica desde una perspectiva de análisis basada en la afirmación de una humanidad compartida y, a la vez, diversa. Se trata de un recorrido panorámico por la disciplina que incluye sus objetos de estudio —el análisis de las culturas y su diversidad—, su desarrollo histórico, la metodología y las técnicas de investigación, centradas en el trabajo de campo y la etnografía, sus principales áreas de estudio y sus posibles aplicaciones en el mundo contemporáneo.
Para los estudiantes de Historia, esta asignatura proporciona herramientas conceptuales y metodológicas fundamentales para comprender las dimensiones socioculturales de los procesos históricos, superando visiones etnocéntricas y desarrollando una mirada crítica sobre la diversidad humana.
Objetivos generales
- Ofrecer una primera aproximación a la Antropología Social y Cultural como disciplina científica.
- Ilustrar etnográficamente la diversidad cultural humana.
- Debatir conceptos y explicaciones teóricas sobre la diversidad sociocultural.
- Abordar textos de autores clave —tanto clásicos como contemporáneos.
- Reflexionar críticamente sobre el estudio científico de las diferencias socioculturales y la construcción de la desigualdad.
- Desarrollar perspectivas críticas para construir una convivencia igualitaria.
- Aproximarse a una manera de mirar y analizar el mundo sin caer en planteamientos simplistas ni en posturas excluyentes.
Esta asignatura contribuye al desarrollo de las competencias del Grado en Historia proporcionando herramientas conceptuales y metodológicas propias de la Antropología Social. Al finalizar el curso, el estudiante será capaz de:
- Desnaturalizar categorías históricas (familia, poder, propiedad, género, etc.) reconociendo su carácter construido y culturalmente situado, evitando así el anacronismo.
- Comparar sistemas socioculturales desde una perspectiva diacrónica y sincrónica, utilizando marcos conceptuales antropológicos (parentesco, intercambio, autoridad).
Resultados de aprendizaje
- CM03 (Integrar los conocimientos teóricos de la antropología en el estudio de la diversidad humana, social y cultural.) Integrar los conocimientos teóricos de la antropología en el estudio de la diversidad humana, social y cultural.
- CM04 (Mostrar la interdependencia entre contextos locales y globales en el pasado.) Mostrar la interdependencia entre contextos locales y globales en el pasado.
- KM05 (Reconocer los conceptos básicos de la Antropología Social integrándolos en el análisis histórico de los fenómenos culturales y sociales.) Reconocer los conceptos básicos de la Antropología Social integrándolos en el análisis histórico de los fenómenos culturales y sociales.
- KM06 (Identificar los fundamentos teóricos de la Antropología Social útiles para la Historia y establecer sus relaciones.) Identificar los fundamentos teóricos de la Antropología Social útiles para la Historia y establecer sus relaciones.
- SM05 (Relacionar elementos y factores que intervienen en la interpretación de contextos sociales y culturales estudiados por la Antropología Social.) Relacionar elementos y factores que intervienen en la interpretación de contextos sociales y culturales estudiados por la Antropología Social.
- SM06 (Incorporar la perspectiva antropológica en el análisis de fenómenos históricos.) Incorporar la perspectiva antropológica en el análisis de fenómenos históricos.
- SM07 (Utilizar adecuadamente los conceptos fundamentales de la Antropología Social tanto en la expresión oral como en la escrita.) Utilizar adecuadamente los conceptos fundamentales de la Antropología Social tanto en la expresión oral como en la escrita.
Contenidos
Bloque I. Introducción a la Antropología Social
- ¿Qué es la Antropología Social? Definición, objeto de estudio y subdisciplinas.
- El concepto de cultura: usos y abusos del concepto. Etnocentrismo, relativismo cultural y colonialidad.
- Historia de la Antropología: de los antecedentes a la consolidación disciplinar.
- Metodología antropológica: el trabajo de campo y la observación participante.
Bloque II. Áreas de estudio
- Parentesco: sistemas de parentesco, alianza y filiación.
- Antropología económica: modos de producción, intercambio y consumo.
- Antropología política: poder, organización social y conflictos.
- Antropología de la religión: sistemas de creencias, rituales y simbolismo.
Bloque III. Perspectivas contemporáneas
- Antropología y globalización: migraciones, transnacionalismo y nuevas identidades.
- Antropología de género: construcción sociocultural de las diferencias de género.
- Antropología aplicada: usos y compromiso social de la disciplina. Ética y Antropología
- Debates actuales: interculturalidad, racismo, desigualdad y derechos humanos.
Actividades formativas y Metodología
| Título | Horas | ECTS | Resultados de aprendizaje |
|---|---|---|---|
| Estudio y preparación de pruebas | 55 | 2,2 | CM03, KM05, KM06, SM07 |
| Tutorias del trabajo en equipo | 5 | 0,2 | CM03, SM05, SM06, SM07 |
| Sesiones teóricas | 33,33 | 1,333 | CM03, CM04, KM05, KM06, SM05, SM06, SM07 |
| Seminarios de lectura y debate | 16,67 | 0,667 | CM03, KM05, KM06, SM06 |
| Trabajo en equipo | 40 | 1,6 | CM03, CM04, KM06, SM05, SM07 |
El alumnado es el protagonista del proceso de enseñanza-aprendizaje. De acuerdo con esta premisa, se ha diseñado una metodología basada en el trabajo continuo, la participación activa y la responsabilidad compartida en el desarrollo de la asignatura. Por este motivo, la asistencia y la participación regular en las actividades presenciales son especialmente importantes.
El adecuado seguimiento de la asignatura requiere la implicación activa del alumnado tanto en las actividades desarrolladas en el aula como en el trabajo autónomo fuera de ella.
El Campus Virtual (CV) constituye el espacio oficial de comunicación de la asignatura. Es responsabilidad del alumnado consultarlo regularmente y mantener actualizado su perfil de correo electrónico para estar informado de las novedades, materiales y avisos que se publiquen a lo largo del curso.
Sobre las sesiones:
La asignatura se organiza mediante clases teóricas, seminarios de lectura y debate, tutorías de seguimiento y trabajo autónomo del estudiante.
Las clases teóricas estarán destinadas a la presentación y explicación de los contenidos fundamentales del programa por parte del profesorado. Estas sesiones se desarrollarán con el conjunto del grupo clase y combinarán exposiciones magistrales con el uso de materiales audiovisuales, ejemplos etnográficos y el análisis de casos que faciliten la comprensión crítica de los conceptos y perspectivas antropológicas.
Los seminarios de lectura y debate tendrán como objetivo profundizar en los contenidos de la asignatura a partir de la discusión de textos clásicos y contemporáneos de la Antropología Social. Con el fin de favorecer el debate y el aprendizaje colaborativo, el alumnado deberá preparar previamente las lecturas asignadas y participar activamente en las discusiones en el aula.
El trabajo en equipo consistirá en la elaboración, en grupos de 3 o 4 estudiantes, de un pequeño proyecto de investigación sobre una temática antropológica relacionada con los contenidos de la asignatura. Este trabajo requerirá aproximadamente 40 horas de dedicación autónoma y finalizará con una presentación oral y defensa pública de los resultados ante el grupo clase.
Las tutorías estarán orientadas principalmente al seguimiento de los trabajos en equipo, así como a la resolución de dudas relacionadas con los contenidos, las lecturas y las actividades de evaluación. Las tutorías se realizarán preferentemente de manera presencial y con cita previa.
El trabajo autónomo incluye, entre otras actividades, la lectura y el estudio comprensivo de los textos obligatorios, la preparación de los seminarios, la búsqueda y revisión de bibliografía, la elaboración del trabajo en equipo y la preparación de las pruebas de evaluación. Se prevé una dedicación aproximada de 60 horas al estudio y preparación de las pruebas escritas.
Sobre la comunicación:
Toda la información sobre la asignatura se publicará en el Campus Virtual, que es el canal oficial de comunicación.
Sobre los trabajos:
El alumnado deberá consultar las instrucciones específicas relativas a cada actividad de evaluación, incluidos los requisitos formales, los procedimientos de entrega y los criterios de evaluación y calificación, que se publicarán oportunamente en el Campus Virtual.
Asistencia: La asistencia a las clases teóricas y seminarios es recomendable; la asistencia a los seminarios de debate es obligatoria para poder optar a la calificación de participación.
Idioma: Las pruebas escritas y los trabajos podrán realizarse en castellano o catalán, según el grupo y la preferencia del estudiante.
Adaptaciones: Los estudiantes con necesidades educativas específicas podrán solicitar adaptaciones en las pruebas de evaluación.
Evaluación
Actividades de evaluación continuada
| Título | Peso | Horas | ECTS | Resultados de aprendizaje |
|---|---|---|---|---|
| Participación en debates | 20% | 0 | 0 | CM03, CM04, KM05, KM06, SM05, SM06 |
| Prueba escrita 2 | 30% | 0 | 0 | CM03, KM05, KM06, SM07 |
| Prueba escrita 1 | 30% | 0 | 0 | CM03, KM05, SM07 |
| Trabajo en equipo | 25% | 0 | 0 | CM03, CM04, KM06, SM05, SM07 |
El sistema de evaluación se basa en la evaluación continua y se compone de los siguientes elementos:
Prueba escrita 1 (30%): Examen parcial sobre los contenidos correspondientes al Bloque I de la asignatura. Duración: 1,5 horas.
Se evaluará la comprensión de los conceptos fundamentales, así como la capacidad de síntesis y de expresión escrita del alumnado.
La no presentación a esta prueba implicará que el estudiante no será evaluable.
Prueba escrita 2 (30%) Examen parcial que incluirá preguntas de desarrollo y análisis de textos sobre los contenidos correspondientes a los Bloques II y III. Duración: 1,5 horas.Se valorará la capacidad de argumentación, el uso adecuado de los conceptos antropológicos y la capacidad para relacionar críticamente los contenidos de la asignatura.
Trabajo en equipo (25%): Los grupos, formados por tres estudiantes, deberán elaborar un proyecto de investigación con perspectiva y técnicas antropológicas sobre una temática contemporánea previamente acordada con el profesorado (por ejemplo: análisis de un ritual contemporáneo, estudio de una comunidad migrante, antropología de la alimentación, etc.).Se deberán presentar las siguientes evidencias:
- Memoria escrita (8-10 páginas) que incluya: introducción, marco teórico, metodología, análisis y conclusiones.
- Presentación oral en clase (15 minutos), que incluirá la exposición y defensa del trabajo, así como un turno de preguntas.
- Material de apoyo utilizado durante la presentación oral.
Se valorará la aplicación adecuada de conceptos antropológicos, el diseño y aplicación de técnicas de investigación antropológica, la coherencia argumentativa, la capacidad de trabajo en equipo y la calidad de la exposición oral.
Participación en debates (20%): El alumnado deberá leer los textos asignados para cada seminario y completar la ficha de trabajo elaborada por el profesorado.
Durante el desarrollo de los debates se valorará la calidad de las intervenciones, la capacidad para plantear preguntas relevantes y la habilidad para relacionar los textos con los contenidos de la asignatura.
La asistencia a los seminarios es obligatoria para poder optar a esta calificación. Asimismo, será necesario entregar las actividades y textos solicitados en las correspondientes fichas de trabajo.
Superación de la asignatura
Para superar la asignatura será necesario obtener una calificación mínima de 4,9 (redondea a 5) sobre 10 en la media ponderada de las actividades evaluativas.
Asimismo, será requisito imprescindible haber realizado todas las actividades de evaluación para poder ser calificado.
Para poder optar a la recuperación, el estudiante debe haber sido evaluado en un conjunto de actividades cuyo peso equivalga a un mínimo de dos tercios.
En el momento de realización de cada actividad de evaluación, el profesor o la profesora informará al alumnado (Moodle) del procedimiento y la fecha de revisión de las calificaciones.
Recuperación:
En caso de no alcanzar la calificación mínima requerida, el estudiante podrá presentarse a la prueba de recuperación (convocatoria extraordinaria), que consistirá en un examen global sobre el conjunto de contenidos de la asignatura.
Para poder optar a la recuperación, el estudiante debe haber sido evaluado en un conjunto de actividades cuyo peso equivalga a un mínimo de dos tercios.
Esta asignatura no prevé el sistema de evaluación única.
En esta asignatura no se permite el uso de tecnologías de Inteligencia Artificial (IA) en ninguna de sus fases. Cualquier trabajo que incluya fragmentos generados mediante IA será considerado una falta de honestidad académica y podrá comportar una penalización parcial o total en la calificación de la actividad, así como sanciones de mayor gravedad en los casos que corresponda.
Los estudiantes de intercambio que soliciten adelantar un examen deben presentar al profesor un documento escrito de su universidad de origen que justifique su solicitud.
En caso de que el estudiante cometa cualquier tipo de irregularidad que pueda conducir a una variación significativa de la calificación de un acto de evaluación, este será calificado con 0, independientemente del proceso disciplinario que pueda derivarse de ello. En caso de que se verifiquen varias irregularidades en los actos de evaluación de una misma asignatura, la calificación final de esta asignatura será 0.
Bibliografía
Bloque I. Introducción a la Antropología Social: concepto de cultura, historia de la disciplina y metodología
- Augé, Marc (1998). Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona: Gedisa.
- Boas, Franz (1947). Cuestiones fundamentales de antropología cultural. Buenos Aires: Lautaro.
- Geertz, Clifford (2003). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.
- Harris, Marvin (1999). El desarrollo de la teoría antropológica: historia de las teorías de la cultura. Madrid: Siglo XXI.
- Kottak, Conrad (última edición). Antropología cultural. Madrid: McGraw-Hill.
- Llobera, Josep R. (1990). La identidad de la antropología. Barcelona: Anagrama.
- Malinowski, Bronislaw (1986). Los argonautas del Pacífico occidental. Barcelona: Planeta-Agostini.
- Mauss, Marcel (1979). Sociología y antropología. Madrid: Tecnos.
- Reynoso, Carlos (1998). El surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona: Gedisa.
- Stocking, George W. (1989). La evolución de la antropología. Madrid: Júcar.
- Tylor, Edward B. (1977). Cultura primitiva. Madrid: Ayuso.
- Velasco, Honorio M. (comp.) (1995). Lecturas de antropología social y cultural: La cultura y las culturas. Madrid: UNED.
Bloque II. Áreas de estudio (parentesco, economía, política y religión)
- Asad, Talal (2003). Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford University Press.
- Balandier, Georges (1969). Antropología política. Barcelona: Península.
- Bourdieu, Pierre (2000). Las estructuras sociales de la economía. Barcelona: Anagrama.
- Clastres, Pierre (1981). Investigaciones en antropología política. Barcelona: Gedisa.
- Douglas, Mary (1973). Pureza y peligro. Madrid: Siglo XXI.
- Durkheim, Émile (1982). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Akal.
- Evans-Pritchard, E. E. (1976). Brujería, magia y oráculos entre los Azande. Barcelona: Anagrama.
- Evans-Pritchard, E. E. (1977). Los Nuer. Barcelona: Anagrama.
- Fox, Robin (1986). Parentesco y matrimonio. Madrid: Alianza Editorial.
- Geertz, Clifford (1994). "La religión como sistema cultural". En: La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.
- Godelier, Maurice (1989). Lo ideal y lo material. Madrid: Taurus.
- Graeber, David (2014). En deuda: una historia alternativa de la economía. Barcelona: Ariel.
- Lévi-Strauss, Claude (1981). Las estructuras elementales del parentesco. Barcelona: Paidós.
- Lévi-Strauss, Claude (1987). Antropología estructural. Barcelona: Paidós.
- Mamdani, Mahmood (2003). Ciudadano y súbdito: África contemporánea y el legado del colonialismo tardío. Madrid: Siglo XXI.
- Mauss, Marcel (2009). Ensayo sobre el don. Madrid: Katz.
- Mead, Margaret (2006). Adolescencia y cultura en Samoa. Barcelona: Paidós.
- Morris, Brian (2009). Religión y antropología: una introducción crítica. Madrid: Akal.
- Polanyi, Karl (1989). La gran transformación. Madrid: La Piqueta.
- Sahlins, Marshall (1977). Economía de la Edad de Piedra. Madrid: Akal.
- Schneider, David M. (1984). A Critique of the Study of Kinship. Ann Arbor: University of Michigan Press.
- Scott, James C. (2000). Los dominados y el arte de la resistencia. México: ERA.
- Spencer, Jonathan (2007). Anthropology, Politics, and the State. Cambridge: Cambridge University Press.
- Strathern, Marilyn (1992). After Nature: English Kinship in the Late Twentieth Century. Cambridge: Cambridge University Press.
- Turner, Victor (1988). El proceso ritual. Madrid: Taurus.
- Wolf, Eric (1987). Europa y la gente sin historia. México: FCE.
Bloque III. Perspectivas contemporáneas y críticas (globalización, género, poscolonial, antropología crítica)
- Appadurai, Arjun (2001). La modernidad desbordada. Buenos Aires: FCE.
- Bayat, Asef (2013). Life as Politics: How Ordinary People Change the Middle East (2ª ed.). Stanford: Stanford University Press.
- Bourdieu, Pierre (1991). El sentido práctico. Madrid: Taurus.
- Butler, Judith (2007). El género en disputa. Barcelona: Paidós..
- Escobar, Arturo (1996). La invención del Tercer Mundo. Bogotá: Norma.
- Fanon, Frantz (2009). Los condenados de la tierra. Madrid: FCE.
- Foucault, Michel (1975). Vigilar y castigar. Madrid: Siglo XXI.
- González Alcantud, José Antonio (2025). Sur poscolonial. Ensayos críticos y políticos. Granada: Comares.
- Graeber, David (2006). Fragmentos de una antropología anarquista. Barcelona: Virus.
- Haraway, Donna (1991). Ciencia, cyborgs y mujeres. Madrid: Cátedra.
- Krotz, Esteban (2002). La otredad cultural entre utopía y ciencia. México: UAM.
- Latour, Bruno (2008). Reensamblar lo social. Buenos Aires: Manantial.
- Malkki, Liisa (1995). Purity and Exile. Chicago: University of Chicago Press.
- Mbembe, Achille (2011). Necropolítica. Madrid: Melusina.
- Mignolo, Walter (2003). Historias locales/diseños globales. Madrid: Akal.
- Ortner, Sherry B. (1979). "¿Es la mujer con respecto al hombre lo que la naturaleza con respecto a la cultura?". En: Antropología y feminismo. Barcelona: Anagrama.
- Quintero, Pablo (2014). Antropología y Desarrollo. Quito: Abya-Yala.
- Restrepo, Eduardo (2016). Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Bogotá: Envión Editores.
- Rubin, Gayle (1986). "El tráfico de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo". En: El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. México: PUEG.
- Santos, Boaventura de Sousa (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Montevideo: Trilce.
- Spivak, Gayatri Chakravorty (1988). "¿Puede hablar el subalterno?". En: La poscolonialidad explicada a los niños. Buenos Aires: El Cuenco de Plata.
- Spivak, Gayatri Chakravorty (2010). Crítica de la razón poscolonial. Madrid: Akal.
- Stoler, Ann Laura (2010). Carnal Knowledge and Imperial Power. Berkeley: University of California Press.
- Strathern, Marilyn (1995). El género de la donación. Madrid: Cátedra.
- Wolf, Eric (1980). Antropología social. Barcelona: Paidós.
Nota para el estudiantado
Esta bibliografía intenta cubrir tanto los clásicos fundacionales (Tylor, Boas, Malinowski, Mauss, Durkheim, Evans-Pritchard) como las perspectivas críticas de los años 60 (Clastres, Wolf, Balandier), los giros posmodernos y poscoloniales (Geertz, Reynoso, Said, Spivak, Escobar, Mignolo), y las voces del Sur Global (Appadurai, Bayat, Asad, Mbembe, Mamdani, Santos, Fanon, Restrepo, Krotz). También se incluyen autores clave para el estudio de género (Butler, de Beauvoir, Haraway, Rubin, Strathern, Ortner) y antropología económica y política crítica (Graeber, Polanyi, Sahlins, Scott, Bourdieu).
Software
No requiere programario específico.
Grupos e idiomas de la asignatura
La información proporcionada es provisional hasta el 30 de noviembre. A partir de esta fecha, podrá consultar el idioma de cada grupo a través de este enlace. Para acceder a la información, será necesario introducir el CÓDIGO de la asignatura
| Tipo de docencia | Grupo | Idioma | Semestre | Turno |
|---|---|---|---|---|
| (TE) Teoría | 1 | Catalán/Español | primer cuatrimestre | manaña-mixto |
| (PAUL) Prácticas de aula | 1 | Catalán/Español | primer cuatrimestre | manaña-mixto |
| (TE) Teoría | 2 | Catalán/Español | primer cuatrimestre | manaña-mixto |
| (PAUL) Prácticas de aula | 2 | Catalán/Español | primer cuatrimestre | manaña-mixto |