Antropología de la Religión, el Simbolismo y el Ritual
Código: 107242Créditos: 6
| Titulación | Tipo | Curso |
|---|---|---|
| Antropología Social y Cultural | OB | 2 |
Profesor/a de contacto
- Nombre :
- Virginia Fons Renaudon
- Correo electrónico :
- virginia.fons@uab.cat
Idiomas de los grupos
Puede consultar esta información al final del documento.
Prerrequisitos
No hay requisitos previos.
Objetivos
La asignatura se imparte en el segundo semestre del segundo curso de grado, después de Antropología económica y Antropología del parentesco (el primer semestre) y simultáneamente con Antropología política (el mismo semestre), que juntas forman la materia Campos Clásicos de la Antropología. Trata de desarrollar la teoría antropológica y el análisis de la diversidad cultural de la religión, del ritual y de los sistemas simbólico-cognitivos. También se centra en aplicar el conocimiento disciplinario a estos dominios para identificar y estudiar la realidad sociocultural contemporánea, especialmente mediante el análisis de rituales actuales. Por lo tanto, su objetivo es plantear críticamente algunos supuestos, conceptos y teorías relacionados con estos campos del conocimiento para interpretar las visiones de mundo y la dimensión simbólica y ritual. Proporcionando, al mismo tiempo, una metodología para el análisis profundo e interpretación etnográfica de las realidades que nos rodean.
Resultados de aprendizaje
- CM13 (Interpretar los modelos sociales y culturales utilizando una variedad de perspectivas analíticas y teóricas de los campos clásicos.) Interpretar los modelos sociales y culturales utilizando una variedad de perspectivas analíticas y teóricas de los campos clásicos.
- CM14 (Evaluar casos de estudio etnográfico de los campos clásicos de la Antropología en relación con el contexto local, global y desarrollos históricos más amplios.) Evaluar casos de estudio etnográfico de los campos clásicos de la Antropología en relación con el contexto local, global y desarrollos históricos más amplios.
- KM13 (Reconocer los principales fundamentos teóricos de los campos clásicos de la Antropología para la comprensión de las sociedades y los sistemas sociales.) Reconocer los principales fundamentos teóricos de los campos clásicos de la Antropología para la comprensión de las sociedades y los sistemas sociales.
- KM14 (Reconocer la complejidad de los debates epistemológicos y metodológicos en los diversos campos clásicos de la Antropología.) Reconocer la complejidad de los debates epistemológicos y metodológicos en los diversos campos clásicos de la Antropología.
- KM15 (Reconocer la diversidad cultural a través de la etnografía y evaluar críticamente los materiales etnográficos estudiados por los campos clásicos de la Antropología como conocimiento de contextos locales y como propuesta de modelos teóricos.) Reconocer la diversidad cultural a través de la etnografía y evaluar críticamente los materiales etnográficos estudiados por los campos clásicos de la Antropología como conocimiento de contextos locales y como propuesta de modelos teóricos.
- KM16 (Aplicar la incidencia de la cultura desde una perspectiva holista en los diversos sistemas institucionales de acción social estudiados por los campos clásicos de la Antropología.) Aplicar la incidencia de la cultura desde una perspectiva holista en los diversos sistemas institucionales de acción social estudiados por los campos clásicos de la Antropología.
- KM17 (Reconocer la influencia de los contextos locales y globales en los fenómenos socioculturales estudiados por los campos clásicos de la Antropología.) Reconocer la influencia de los contextos locales y globales en los fenómenos socioculturales estudiados por los campos clásicos de la Antropología.
- SM18 (Sintetizar los conocimientos sobre las transformaciones experimentadas en los diversos campos clásicos de estudio de la Antropología.) Sintetizar los conocimientos sobre las transformaciones experimentadas en los diversos campos clásicos de estudio de la Antropología.
- SM19 (Interpretar y analizar críticamente los modelos teóricos explícitos e implícitos en los materiales etnográficos estudiados por los campos clásicos de la Antropología.) Interpretar y analizar críticamente los modelos teóricos explícitos e implícitos en los materiales etnográficos estudiados por los campos clásicos de la Antropología.
- SM20 (Analizar ejemplos etnográficos de diversidad cultural y la variabilidad transcultural de los sistemas económicos, de parentesco, políticos, simbólicos y cognitivos, y la teoría antropológica al respecto.) Analizar ejemplos etnográficos de diversidad cultural y la variabilidad transcultural de los sistemas económicos, de parentesco, políticos, simbólicos y cognitivos, y la teoría antropológica al respecto.
- SM21 (Utilizar de forma clara, explicativa y sintética el lenguaje de las teorías de los campos clásicos en Antropología.) Utilizar de forma clara, explicativa y sintética el lenguaje de las teorías de los campos clásicos en Antropología.
Contenidos
El temario de esta asignatura se centra principalmente en las teorías clásicas de la religión, el símbolo y el ritual. Trata de revisar cuestiones clave para la comprensión del fenómeno religioso y de realizar una aproximación antropológica a las distintas formas de comunicación simbólica y de clasificación, al simbolismo, al proceso ritual y a los dramas rituales. También el curso se centra en la ritualidad, mostrando ejemplos actuales de la representación simbólica en general y de su eficacia.
Presentación de la asignatura
Preámbulo sobre la ritualidad y ejemplos (para escoger el ritual que se analizará en el trabajo práctico)
Bloque de Religión
Discernimiento de nuestro sistema de representación occidental. Aprender a leer la realidad, descodificarla mediante la revisión de conceptos clave y de dicotomías clásicas sobre el fenómeno religioso. Sólo así se puede llegar a captar otras ontologías.
- Noción de tiempo y teorías decimonónicas sobre la religión (ciencia/religión).
- Noción de religiosidad. Categorías definitorias (sobrenatural/natural, divinidad, magia/religión, monoteísmo/animismo, religión/religiosidad popular).
- Noción de mundo (sagrado/profano).
- Noción de naturaleza (cultura/naturaleza, totemismo).
- Noción de persona (cuerpo/alma).
- Multiplicidad de perspectivas: una metodología para el análisis del fenómeno religioso.
Bloque de Simbolismo
Pensamiento simbólico y propuestas teóricas y de análisis simbólico a través de autores clásicos.
- Introducción al pensamiento simbólico.
- La conjunción simbólica.
- Combinaciones simbólicas. (Parte I) Sistemas de clasificación. (Parte II) Oposición simbólica.
- El poder de los símbolos. (Parte I) Condensación, dominancia y polarización simbólica. (Parte II) Propuestas de análisis.
Bloque de Ritual
Teorías antropológicas del ritual: sentido, eficacia y proceso ritual. Se ilustrará la teoría con ejemplos que aclaren el análisis procesal.
- Preámbulo sobre ritualidad.
- Sentido y eficacia ritual.
- Proceso ritual.
- Análisis ritual mediante ejemplos. El estudio antropológico de la ritualidad contemporánea y de los actos simbólicos de clasificación actuales.
Actividades formativas y Metodología
| Título | Horas | ECTS | Resultados de aprendizaje |
|---|---|---|---|
| Elaboración y presentación de trabajos | 35 | 1,4 | CM13, CM14, KM13, SM18, SM19, SM20, SM21 |
| Clases teóricas, con visionado de materiales etnográficos | 40 | 1,6 | CM13, CM14, KM13, KM14, KM15, KM16, KM17 |
| Lectura comprensiva de bibliografía y estudio personal | 50 | 2 | CM13, CM14, KM13, KM14, KM15, KM16, KM17 |
| Presentaciones de trabajos teóricos y etnográficos | 10 | 0,4 | SM18, SM19, SM20, SM21 |
| Tutorías de análisis ritual | 15 | 0,6 | CM14, SM20, SM21 |
La asignatura está diseñada con metodologías docentes para ofrecer diferentes actividades formativas a los estudiantes:
Metodologías docentes
- Clases magistrales con soporte de TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación).
- Visionado de materiales etnográficos que ilustran contenidos teóricos.
- Directrices metodológicas para el tratamiento de la información etnográfica y el análisis de contenidos.
- Elaboración de trabajos teóricos y etnográficos.
Actividades formativas
- Clases teóricas de cada bloque (Religión, Simbolismo y Ritual) y explicación de las metodologías de análisis y de los casos etnográficos.
- Presentaciones de trabajos teóricos y etnográficos. Aquí todo el alumnado puede disfrutar de ejemplos religiosos, simbólicos y rituales.
- Práctica etnográfica de observación, descripción y análisis de un ritual, con la aplicación de los conocimientos adquiridos.
- Tutoría individualizada para el análisis en profundidad de un ritual.
- Lectura comprensiva de textos (en el Campus Virtual se dispone de una extensa bibliografía por temas).
- Estudio de contenidos previo a la elaboración y presentación de trabajos.
Evaluación
Actividades de evaluación continuada
| Título | Peso | Horas | ECTS | Resultados de aprendizaje |
|---|---|---|---|---|
| Asistencia en el aula, clases teóricas y prácticas | 20 | 0 | 0 | CM13, CM14, KM13, KM14, KM15, KM16, KM17 |
| Trabajo práctico (individual o en grupo) sobre el análisis de un ritual | 30 | 0 | 0 | SM19, SM20, SM21 |
| Prueba escrita (trabajo teórico individual) | 50 | 0 | 0 | SM18, SM19, SM20, SM21 |
El sistema de evaluación continua se organiza en tres módulos, donde cada uno tiene un peso específico en la calificación final:
Módulo 1. Prueba escrita (50%). A través de dos trabajos teóricos se evaluará el conocimiento transversal de la teoría antropológica relacionada con la religión y el simbolismo, dos campos temáticos principales abordados en el aula y aprendidos mediante la lectura de la bibliografía. Estos trabajos teóricos se expondrán oralmente en clase.
Módulo 2. Trabajo práctico (30%). Mediante un trabajo práctico de análisis de un ritual, se evaluará el conocimiento adquirido a lo largo del curso sobre el simbolismo y el ritual. Con el fin de resolver este trabajo práctico, se prevén una tutoría en el despacho y una exposición oral en clase, ambas obligatorias.
Módulo 3. Participación en el aula (20%). Este módulo no es recuperable. Se evaluará la asistencia a clases en formato de seminario de lecturas obligatorias, ejercicios o actividades prácticas en el aula. Las evidencias de asistencia y de participación serán las derivadas de las actividades realizadas ese día en el aula.
Al principio del curso, se presentarán las fechas de entrega de los trabajos, así como las instrucciones para desarrollarlos. En el momento de realizar cada actividad evaluativa, se informará al alumnado del procedimiento y de la fecha de revisión de las calificaciones.
- Para haber superado la asignatura, es necesario haber aprobado los módulos 1 y 2 con una calificación mínima de 5 en cada uno.
- Para ser EVALUABLE, es necesario haber presentado las actividades de evaluación de uno de los dos módulos (1 o 2) y haber obtenido una nota mínima de 5. En caso contrario, el estudiante será considerado NO EVALUABLE.
- Para acceder a la recuperación, es necesario haber superado al menos uno de los dos módulos. La recuperación se efectuará en la fecha que establezca Gestión Académica y se notificará a través del Moodle de la asignatura.
En caso de que el estudiante cometa cualquier irregularidad que pueda conducir a una variación significativa en la calificación de un acto de evaluación (como plagio o copia), dicho acto se calificará con 0. En caso de que se produzcan varias irregularidades en los actos de evaluación de una misma asignatura, la calificación final de dicha asignatura será 0.
Esta asignatura permite el uso de tecnologías de Inteligencia Artificial (IA) exclusivamente en tareas de búsqueda bibliográfica o de información, corrección de textos o traducciones, a criterio del profesorado. La falta de transparencia en el uso de la IA en esta actividad evaluable se considerará falta de honestidad académica y conllevará que la actividad se evalúe con un 0, que no se pueda recuperar y sanciones mayores en casos de gravedad.
El sistema de evaluación única también contempla tres actividades evaluadoras en una fecha fijada a finales del semestre:
Módulo 1. Prueba escrita (50%). A través de dos trabajos teóricos se evaluará el conocimiento transversal de la teoría antropológica relacionada con la religión y el simbolismo, dos campos temáticos principales abordados en el aula y aprendidos mediante la lectura de la bibliografía. Estos trabajos teóricos se expondrán oralmente en clase.
Módulo 2. Trabajo práctico (30%). Mediante un trabajo práctico de análisis de un ritual, se evaluará el conocimiento adquirido a lo largo del curso sobre el simbolismo y el ritual. Con el fin de resolver este trabajo práctico, se prevén una tutoría en el despacho y una exposición oral en clase, ambas obligatorias.
Módulo 3. Prueba oral (20%) vinculada al temario y a todas las lecturas obligatorias.
En este caso, se aplicarán los mismos criterios y calendario del sistema de evaluación, revisión y recuperación que en la evaluación continuada
Bibliografía
Recomendación a los estudiantes a la hora de citar bibliografía: Cómo citar y elaborar la bibliografía https://www.uab.cat/web/estudia-iinvestiga/com-citar-i-elaborar-la-bibliografia-1345708785665.html
Lecturas obligatorias
Bloque temático de Religión
Evans-Pritchard, Edward Evan (1991 [1965]). “Las teorías psicológicas” & “Las teorías sociológicas”. En: Las teorías de la religión primitiva. Siglo XXI, pp. 41-82 y 83-128.
Delgado, Manuel (1993). “La religiosidad popular. En torno a un falso problema”. Gazeta de Antropología, 10. http://www.ugr.es/~pwlac/G10_08Manuel_Delgado.html.
Durkheim, Émile (2003 [1912]). “Definición del fenómeno religioso y de la religión”. En: Las formas elementales de la vida religiosa. Alianza, pp. 57-93.
Godelier, Maurice (2000 [1972]). “Lo visible y lo invisible en los baruya de Nueva Guinea”. En: Economía, fetichismo y religión en las sociedades primitivas. Siglo XXI. pp. 355-365.
Geertz, Clifford (1987 [1973]). “Ritual y cambio social: un ejemplo javanés”. En: La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa, pp. 131-151.
Bloque temático de Simbolismo
Douglas, Mary (1991 [1966]). “La profanación secular”. En: Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Siglo XXI, pp. 27-41.
Durkheim, Émile & Mauss, Marcel (1969 [1903]). “Sobre algunas formas primitivas de clasificación. Contribución al estudio de las representaciones colectivas”. En: Durkheim E. (1996). Clasificaciones primitivas (y otros ensayos de antropología positiva). Ariel, pp. 25-103.
Turner, Victor (1980 [1967]). “Símbolos en el ritual Ndembu”. En: La selva de los símbolos. Aspectos del ritual Ndembu. Siglo XXI, pp. 21-52.
Bloque temático de Mitología
Lévi-Strauss, Claude (1971 [1962]). “La ciència del concret”. En: El pensament salvatge. Ed. 62, pp. 19-50.
Bidou, Paul (1989 [1979]). “A propósito del incesto y de la muerte. Un mito de los indios tatuyo del noroeste de la Amazonia\". En: M. Izard & P. Smith (eds.) La función simbólica. Júcar, pp.113-145.
Bloque temático de Ritual
Lévi-Strauss, Claude (1987 [1958]). “La eficacia simbólica”. En: Antropología Estructural. Paidós, pp. 168-185.
Douglas, Mary (1991 [1966]). “Magia y milagro”. En: Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Siglo XXI, pp. 61-79.
Turner, Victor (1988 [1969]). “Niveles de clasificación de un ritual de vida y muerte”. En: Proceso ritual. Taurus, pp. 13-53.
Christian, William (1995). \"La devoció a les imatges brunes a Catalunya. La Mare de Déu de Montserrat\". Revista d'Etnologia de Catalunya, 6, pp. 24-33.
Bibliografía general recomendada (a principios de curso en el Campus Virtual se dispondrá de una bibliografía extensa por temas)
Balandier, Georges (1994 [1992]). El poder en escenas. De la representación del poder al poder de la representación. Paidós.
Cantón Delgado, Manuela (2001). La razón hechizada. Teorías antropológicas de la religión. Ariel.
Díaz Cruz, Rodrigo (1998). Archipiélagos de rituales. Teorías antropológicas del ritual. Anthropos.
Douglas, Mary (1991 [1966]). Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Siglo XXI.
Geertz, Clifford (1987 [1973]). La interpretación de las culturas. Gedisa.
Gledhill, John (2000 [1999]). El poder y sus disfraces. Edicions Bellaterra.
Izard, Michel & Smith, Pierre (eds.) (1989 [1979]). La función simbólica. Júcar.
Leach, Edmund (1978 [1976]). Cultura y comunicación. La lógica de la conexión de los símbolos. Siglo XXI.
Lévi-Strauss, Claude (1987 [1958]). Antropología estructural. Paidós.
Morris, Brian (1995 [1987]). Introducción al estudio antropológico de la religión. Paidós.
Sperber, Dan (1980 [1974]). El simbolismo en general. Anthropos.
Turner, Victor (1990 [1967]). La selva de los símbolos. Siglo XXI.
Turner, Victor (1988 [1969]). El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Taurus.
Vallverdú, Jaume (2008). Antropología simbólica. Teoría y etnografía sobre religión, simbolismo y ritual. UOC.
WaalMalefijt, Annemarie de (1975). Introducción a la antropología religiosa. Verbo Divino.
Software
Procesador de textos (tipo Word). PowerPoint.
Grupos e idiomas de la asignatura
La información proporcionada es provisional hasta el 30 de noviembre. A partir de esta fecha, podrá consultar el idioma de cada grupo a través de este enlace. Para acceder a la información, será necesario introducir el CÓDIGO de la asignatura
| Tipo de docencia | Grupo | Idioma | Semestre | Turno |
|---|---|---|---|---|
| (TE) Teoría | 1 | Catalán | segundo cuatrimestre | manaña-mixto |
| (PAUL) Prácticas de aula | 1 | Catalán | segundo cuatrimestre | manaña-mixto |