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Pensamiento Filosófico Antiguo y Medieval

Código: 100017
Créditos: 6
2026/2027
Titulación Tipo Curso
Humanidades OB 2

Profesor/a de contacto

Nombre :
Bernat Torres Morales
Correo electrónico :
bernat.torres@uab.cat

Idiomas de los grupos

Puede consultar esta información al final del documento.

Prerrequisitos

No hay.

Objetivos

Pensamiento filosófico antiguo y medieval es una asignatura del segundo curso del grado de Humanidades.


Los objetivos específicos de esta asignatura son:


a. Conseguir un buen conocimiento de los principales autores, planteamientos y problemas filosóficos del pensamiento filosófico antiguo y medieval.

b. Profundizar en el conocimiento de un autor de este periodo, mediante la lectura y el estudio de una obra.

c. Leer, entender e interpretar textos importantes y representativos de los autores estudiados, hacer uso de dicho conocimiento.

d. Reflexionar sobre algunos problemas planteados por la filosofía en esta época, sobre su incidencia cultural, social y política, y sobre su trascendencia histórica.

e. Desarrollar la propia capacidad crítica y autocrítica, «dialogando» con los autores estudiados y «repensando» y actualizando los problemas estudiados.

f. Relacionar transversalmente los contenidos de la asignatura.

Resultados de aprendizaje

  1. Escribir un texto académico utilizando el vocabulario propio de la disciplina
  2. Participar en los debates orales realizados en el aula de manera crítica y utilizando el vocabulario de la disciplina
  3. Sintetizar los conocimientos adquiridos sobre el origen y las transformaciones experimentadas por los diversos campos de estudio de la disciplina.
  4. Elaborar un resumen a partir de un texto dado.
  5. Identificar los métodos propios de la Historia y su relación con el análisis de hechos concretos.
  6. Indicar los principales temas de la historia de la disciplina.
  7. Señalar y discutir las principales características del pensamiento definitorio de una época, enmarcándolo en su contexto.
  8. Señalar y resumir el contenido común a diversas manifestaciones de distintos ámbitos de la cultura.

Contenidos

Tema 1: Los primeros pensadores

Tema 2: Sofística y Sócrates

Tema 3: Platón

Tema 4: Aristóteles

Tema 5: Filosofías helenísticas

Tema 6: Filosofías medievales

Actividades formativas y Metodología

Título Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Participación en clase 8,5 0,34 2, 3, 4, 5, 7, 8
Preparación de temas y material complementario 30 1,2 1, 3, 4, 7, 8
Clases magistrals 47 1,88 2, 3, 4, 5, 8
Lectures 30 1,2 1, 3, 4, 6, 7, 8

La docencia combina exposiciones generales de carácter más teórico con comentarios de textos especialmente significativos. El profesor pondrá a disposición de los estudiantes un listado de temas acompañado de textos de los autores más representativos (dosier); también se añadirá una serie de materiales complementarios con el fin de profundizar en determinados temas (Campus Virtual). Es necesario que el estudiante prepare el tema correspondiente, leyendo el material que lo acompaña en cada caso. La explicación que hará el profesor del tema presupone esta preparación.


La asignatura persigue también un alto grado de participación por parte del alumnado, que, a partir del estudio y la atención, podrá formular cuestiones, participar en debates o introducir, a petición del profesor, una clase invertida (flipped classroom).


Además, el estudiante deberá realizar la lectura (obligatoria) de los siguientes textos:


  • Platón, República, Libro I. La Casa dels Clàssics (catalán) / Gredos (castellano)
  • Epicuro, Carta a Meneceo y Máximas capitales. Casal del Mestre (catalán, versión abierta en la web: loliba.cat) / Cátedra (castellano)

Utilizaremos el Campus Virtual básicamente para compartir los materiales. En cambio, si el estudiante desea ponerse en contacto con el profesor, deberá hacerlo mediante el correo electrónico institucional.


Las tutorías estarán dedicadas principalmente a preparar las lecturas obligatorias y a resolver posibles dudas.


La metodología docente y la evaluación propuestas en la guía pueden experimentar alguna modificación en función de las restricciones a la presencialidad que impongan las autoridades sanitarias.

Nota: se reservarán 15 minutos de una clase dentro del calendario establecido por el centro o por la titulación para que el alumnado rellene las encuestas de evaluación de la actuación del profesorado y de evaluación de la asignatura o módulo.

Evaluación

Actividades de evaluación continuada

Título Peso Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Comentario de texto 30 1,5 0,06 1, 3, 4, 5, 7, 8
Prueba escrita 1 30 1,5 0,06 3, 5, 6, 7
Asistencia y participación 10 30 1,2 2, 3, 4, 5, 7
Prueba escrita 2 30 1,5 0,06 3, 5, 7, 8

La evaluación de la asignatura constará de cuatro ítems:


  • Dos pruebas escritas (30% x 2)
  • Un comentario de texto (en el aula) (30%)
  • Asistencia y participación (10%)

La evaluación del curso es continua y presupone el seguimiento constante del mismo. Para aprobar el curso es necesario:


a) que la nota de cada una de las dos pruebas escritas sea, como mínimo, de 4;

b) que la media de las distintas actividades sea como mínimo de 5.


Si un estudiante no cumple estas dos condiciones, deberá presentarse a la recuperación del examen o de los exámenes que impidan alcanzar el aprobado.

Se calificará con “no presentado” al estudiante que solo haya realizado actividades de evaluación por un valor inferior al 30%.


Para poder puntuar en la evaluación de asistencia y participación será necesario haber asistido al menos al 80% de las sesiones. En caso contrario, la nota de asistencia será 0.


Las características del examen de recuperación serán similares a las de las pruebas del curso. El examen de recuperación tendrá dos partes, una por cada prueba escrita realizada durante el curso. El estudiante solo deberá realizar la parte del examen que le impida aprobar la asignatura. Aun así, en ese caso, para aprobar la recuperación será necesario obtener al menos una nota global de 5 en dicha prueba.


No hay segunda convocatoria.


El profesor asignará un día, hora y lugar de revisión de examen una vez haya evaluado las actividades del curso. Los estudiantes que deban realizar la recuperación tendrán un día específico de revisión una vez hayan realizado dicha actividad.


En caso de que el estudiante cometa cualquier irregularidad que pueda conducir a una variación significativa de la calificación de un acto de evaluación, dicho acto se calificará con 0, con independencia del proceso disciplinario que pueda iniciarse. En caso de que se produzcan varias irregularidades en los actos de evaluación de una misma asignatura, la calificación final de dicha asignatura será 0.


Recuperación:


Para participar en la recuperación, el alumnado debe haber sido previamente evaluado en un conjunto de actividades cuyo peso equivalga como mínimo a dos tercios de la calificación total (EVALUACIÓN CONTINUA) o bien haber entregado todas las pruebas previstas (EVALUACIÓN ÚNICA). En el momento de realizar cada actividad evaluativa, el profesor o la profesora informará al alumnado (Moodle) del procedimiento y la fecha de revisión de las calificaciones. El estudiante recibirá la calificación de “No evaluable” siempre que no haya entregado más de un tercio de las actividades de evaluación.


Las características del examen de recuperación serán similares a las de las pruebas realizadas durante el curso. El examen de recuperación constará de dos partes, una correspondiente a cada una de las pruebas escritas realizadas durante el curso. El estudiante solo deberá realizar la parte o partes calificadas con menos de un 4 o aquellas que le impiden aprobar la asignatura. Para superar cada parte o prueba, el alumnado deberá obtener una calificación mínima de 5. Si es necesario realizar ambas pruebas, será preciso obtener una calificación mínima de 5 en cada prueba o parte para que la recuperación se considere superada. Una vez aprobada la prueba o pruebas suspendidas, estas calificaciones harán media con el resto de las notas del curso. La nota del comentario de texto no tiene posibilidad de recuperación.


Evaluación única:


La evaluación única se organiza en una única prueba que contiene los principales elementos de la evaluación continua (exceptuando la asistencia y participación) con la siguiente ponderación:


  • Comentario de un texto (40%)
  • Contenidos teóricos del curso (60%)


Uso de la IA:


En esta asignatura se permite el uso de tecnologías de Inteligencia Artificial (IA) como parte del desarrollo del trabajo, siempre que el resultado final refleje una contribución significativa del estudiante en el análisis y la reflexión personal. El estudiante deberá:


(i) identificar qué partes han sido generadas con IA;

(ii) especificar las herramientas utilizadas;

(iii) incluir una reflexión crítica sobre cómo estas han influido en el proceso y en el resultado final de la actividad.


La falta de transparencia en el uso de la IA en esta actividad evaluable se considerará falta de honestidad académica y conllevará una calificación de 0, sin posibilidad de recuperación, o sanciones mayores en casos graves.

Bibliografía

Lecturas obligatorias


  • Plató, República, Llibre I. La Casa dels Clàssics (català) / Gredos (castellà)
  • Epicur, Carta a Meneceu i Màximes Capitals. Casal del Mestre (català*; versión en abierto en la web loliba.cat) / Catedra (castellà


Para seguir la asignatura, se recomienda la lectura del manual de Pierre Hadot, ¿Qué es la filosofía antigua? (1995), México: FCE.

Bibliografia general y por temas:


Bibliografía general:


  • Annas, Julia (2020), Introducció a la filosofia antiga. Trad. Harold Roig. Barcelona: Enoanda.
  • Bréhier, Émile (1998), Història de la filosofia i de la ciència. Barcelona: UAB.
  • Copleston, Frederick (2001), Historia de la filosofía, 9 vols. Barcelona: Ariel.
  • Cordero, Néstor Luis (2008), La invención de la filosofía. Buenos Aires: Biblos.
  • Ferrater Mora, José (1981), Diccionario de filosofía, 4 vols. Madrid: Alianza.
  • Garfield, Jay L. & Edelglass, William (eds.) (2014), The Oxford Handbook of World Philosophy. Oxford: Oxford University Press.
  • Geymonat, Ludovico (1998), Història de la filosofia i de la ciència. Barcelona: Crítica.
  • Nestle, Wilhelm (1984), Historia del espíritu griego. Barcelona: Ariel.
  • Reale, Giovanni & Antiseri, Dario (1995), Historia del pensamiento filosófico y científico I. Antigüedad y Edad Media. Barcelona: Herder.
  • Reale, , Giovanni (2000), La sabiduría antigua: terapia para los males del hombre contemporáneo, trad. de Segio Falvino. Herder: Barcelona.
  • Taylor, C. C. W. (ed.) (1997), Routledge History of Philosophy, vol. I: From the Beginning to Plato. London–New York: Routledge.
  • Terricabras, Josep Maria (ed.) (2001), El pensament filosòfic i científic, vols. I–II. Barcelona: Pòrtic.
  • Zubiri, Xavier (1994), Cinco lecciones de filosofía. Madrid: Alianza.
  • Zubiri, Xavier (2018), Introducción a la filosofía de los griegos. Madrid: Alianza.


Presocráticos


  • Burnet, John (2010), L’aurora de la filosofia grega. Barcelona: Barcelonesa d’Edicions.
  • Burnet, John (2022), La filosofia grega: de Tales a Plató. Trad. Harold Roig. Barcelona: Enoanda.
  • Ferrer, Joan (2011), De Tales a Demòcrit. El pensament presocràtic. Girona: Ela Geminada.
  • García Baró, Miguel (2004), De Homero a Sócrates. Invitación a la filosofía. Salamanca: Sígueme.
  • García Gual, Carlos (1989), Los siete sabios y tres más. Madrid: Alianza.
  • Guthrie, W. K. C. (1985), Historia de la filosofía griega, vols. I–II. Madrid: Gredos.
  • Hülz Piccone, Enrique (ed. i trad.) (2021), De Heráclito. Discurso acerca de la naturaleza (fragmentos). Mèxic: UNAM.
  • Jaeger, Werner (1936), The Theology of the Early Greek Philosophers. Oxford: Oxford University Press.
  • Kirk, G. S.; Raven, J. E.; Schofield, M. (1994), Los filósofos presocráticos. Madrid: Gredos.
  • Long, Anthony A. (ed.) (1999), The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Osborne, Catherine (2004), Presocratic Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.
  • Osborne, Catherine (2020), Introducció a la filosofia presocràtica. . Trad. Harold Roig. Barcelona: Enoanda.
  • Pòrtulas, Jaume & Grau, Sergi (2011), Saviesa grega arcaica. Barcelona: Adesiara.
  • Vernant, Jean-Pierre (1992), Los orígenes del pensamiento griego. Barcelona: Paidós.
  • Warren, James (2007), Presocratics. Durham: Acumen.


Sofística y Sócrates


  • Bonazzi, Mauro (2020), The Sophists. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Cornford, Francis M. (2023), Abans i després de Sòcrates. Barcelona: Enoanda.
  • De Romilly, Jacqueline (1988), Les grands sophistes dans l’Athènes de Périclès. Paris: Fallois.
  • Dillon, John M. & Gergel, Tania (2003), The Greek Sophists. London: Penguin.
  • García Baró, Miguel (s.d.), Sócrates y herederos. Introducción a la historia de la filosofía occidental. Salamanca: Sígueme.
  • Hadot, Pierre (1998), Elogio de Sócrates. Barcelona: Paidós.
  • Luri, Gregorio (2004), Guía para no entender a Sócrates. Madrid: Trotta.
  • Piqué, Antoni (ed. i trad.) (1985), Sofistas. Testimonios y fragmentos. Barcelona: Bruguera.
  • Strauss, Leo (1989), El problema de Sócrates. Barcelona: Barcelonesa d’Edicions.
  • VV. AA. (2000), Més enllà de Sòcrates i Plató. Sofistes, cirenaics i altres. Barcelona: Enoanda.
  • Zubiri, Xavier (1981), «Sócrates y la sabiduría griega», a Naturaleza, Historia, Dios. Madrid: Editora Nacional.


Platón


  • Burnet, John (2018), Platonisme. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • García Baró, Miguel (2008), El Bien perfecto. Invitación a la filosofía platónica. Salamanca: Sígueme.
  • Guthrie, W. K. C. (1987), Historia de la filosofía griega, vols. IV–V. Madrid: Gredos.
  • Hadot, Pierre (1995), ¿Qué es la filosofía antigua? Mèxic: FCE.
  • Hadot, Pierre (1999), Éloge de la philosophie antique. Paris: Allia.
  • Monserrat Molas, Josep (ed.) (2002), Hermenèutica i platonisme. Barcelona: Barcelonesa d’Edicions (versión en abierto en la web loliba.cat).
  • Patočka, Jan (1991), Platón y Europa. Barcelona: Península.
  • Ross, David (1993), Teoría de las ideas de Platón. Madrid: Cátedra.
  • Strauss, Leo (1989), El problema de Sócrates. Barcelona: Barcelonesa d’Edicions.
  • Taylor, A. E. (2025), Plató. L’home i la seva obra. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Vlastos, Gregory (1991), Socrates: Ironist and Moral Philosopher. Cambridge: Cambridge University Press.


Aristóteles


  • Aubenque, Pierre (1974), El problema del ser en Aristóteles. Trad. Valentín Peña. Madrid: Taurus.
  • Berti, Enrico (2009), En el principio era la maravilla. Trad. H. Aguilar. Madrid: Gredos.
  • Berti, Enrico (2012), Aristóteles. Madrid: Gredos.
  • Berti, Enrico (2018), Estructura i significat de la Metafísica d’Aristòtil. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Calvo Martínez, Tomás (1996), Aristóteles y el aristotelismo. Madrid: Akal.
  • Düring, Ingemar (1990), Aristóteles. Trad. B. Navarro. Mèxic: UNAM.
  • Guthrie, W. K. C. (1988), Historia de la filosofía griega, vol. VI. Madrid: Gredos.
  • Reale, Giovanni (1985), Introducción a Aristóteles. Barcelona: Herder.


Filosofía helenística


  • Bailey, Cyril (2020), Els atomistes grecs i Epicur. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Bevan, Edwyn (2023), Estoics i escèptics. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Bridoux, André (1966), Le stoïcisme et son influence. Paris: Vrin.
  • García Gual, Carlos & Imaz, María Jesús (1986), La filosofía helenística: éticas y sistemas. Madrid: Cincel.
  • Hadot, Pierre (2011), Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Barcelona: Siruela.
  • Hicks, Robert (2019), Estoics i epicuris. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Long, Anthony A. (2007), La filosofía helenística: estoicos, epicúreos, escépticos. Madrid: Alianza.
  • Maccoll, Norman (2019), Els escèptics grecs. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.
  • Nussbaum, Martha (1995), La fragilidad del bien. Madrid: Visor.
  • VV. AA. (2000), Més enllà de Sòcrates i Plató. Trad. Harold Roig Gorina. Barcelona: Enoanda.


Filosofía medieval


  • Gilson, Étienne (1965), La filosofía en la Edad Media. Madrid: Gredos.
  • Lagerlund, Henrik (ed.) (2011), Encyclopedia of Medieval Philosophy. Dordrecht: Springer.
  • Marenbon, John (2016), Medieval Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.
  • McGrade, A. S. (ed.) (2006), The Cambridge Companion to Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Mensa i Valls, Jaume (2012), Introducció a la filosofia medieval. Bellaterra: UAB.


Recursos digitales:


  • Peter Adamson, History of philosophy, "without any gaps":https://historyofphilosophy.net/
  • VV.AA. Standford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu



Software

Durante el curso trabajaremos con documentos en formato .doc, .docx, .pdf y .ppt.

Si tuviéramos que programar sesiones online, utilizaríamos los programas Teams y Meet.

Grupos e idiomas de la asignatura

La información proporcionada es provisional hasta el 30 de noviembre. A partir de esta fecha, podrá consultar el idioma de cada grupo a través de este enlace. Para acceder a la información, será necesario introducir el CÓDIGO de la asignatura

Tipo de docencia Grupo Idioma Semestre Turno
(TE) Teoría 1 Catalán segundo cuatrimestre manaña-mixto
(PAUL) Prácticas de aula 1 Catalán segundo cuatrimestre manaña-mixto