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Paradigmas Antropológicos

Código: 108428
Créditos: 6
2026/2027
Titulación Tipo Curso
Filosofía FB 1

Profesor/a de contacto

Nombre :
María Valdés Gázquez
Correo electrónico :
maria.valdes@uab.cat

Equipo docente (externo a la UAB)

A determinar

Idiomas de los grupos

Puede consultar esta información al final del documento.

Prerrequisitos

Esta asignatura no tiene prerrequisitos.


Objetivos

La materia de Antropología tiene como objetivo introducir al alumnado en el pensamiento antropológico a partir de los paradigmas de creación de sentido que este ofrece. Para ello, se exploran las principales corrientes y debates que han configurado la antropología como disciplina, prestando especial atención a su vinculación con las categorías filosóficas de sujeto, cuerpo, naturaleza, cultura, diferencia y otredad. La materia despliega el modo en que la antropología ha contribuido a la constitución de marcos de comprensión de lo humano, así como sus implicaciones coloniales, epistemológicas y políticas, integrando la perspectiva de género y los enfoques decoloniales. También

proporciona herramientas para el análisis comparado de culturas y formas de vida, y promueve una actitud reflexiva ante las prácticas de producción de saber.

La asignatura ofrece una introducción crítica a los principales marcos teóricos de la antropología, desde el evolucionismo y el funcionalismo hasta la antropología estructural, simbólica, poscolonial y feminista. A través del

análisis de conceptos clave como cultura, rito, parentesco, tabú, identidad, alteridad, etnocentrismo o relativismo cultural, se examinan las distintas formas en que las sociedades han sido representadas y comprendidas. Se presta

especial atención a las implicaciones filosóficas y políticas de estos paradigmas, así como a sus contextos históricos y coloniales. El objetivo es que el alumnado adquiera una comprensión de la construcción antropológica de lo humano, desarrollando herramientas conceptuales para el análisis de la diferencia cultural y de la complejidad de su concreción social y relacional.


Resultados de aprendizaje

  • CM03 (Comunicar de manera clara, rigurosa y argumentada ideas relativas a la diversidad cultural, a la coexistencia e interacción de distintas formas de vida, valores, creencias, lenguas y prácticas que conforman la identidad.) Comunicar de manera clara, rigurosa y argumentada ideas relativas a la diversidad cultural, a la coexistencia e interacción de distintas formas de vida, valores, creencias, lenguas y prácticas que conforman la identidad.
  • CM04 (Desarrollar una mirada crítica y situada sobre la construcción antropológica de la diferencia y de lo humano, integrando perspectivas decoloniales y feministas.) Desarrollar una mirada crítica y situada sobre la construcción antropológica de la diferencia y de lo humano, integrando perspectivas decoloniales y feministas.
  • KM03 (Describir los principales paradigmas teóricos de la antropología y sus fundamentos epistemológicos.) Describir los principales paradigmas teóricos de la antropología y sus fundamentos epistemológicos.
  • KM04 (Identificar los conceptos clave de la disciplina antropológica, incluyendo la evaluación de cómo las relaciones de género y las contribuciones de mujeres y minorías han impactado en su evolución histórica y crítica.) Identificar los conceptos clave de la disciplina antropológica, incluyendo la evaluación de cómo las relaciones de género y las contribuciones de mujeres y minorías han impactado en su evolución histórica y crítica.
  • SM03 (Analizar críticamente textos antropológicos desde una perspectiva filosófica, identificando sus implicaciones teóricas, políticas y metodológicas.) Analizar críticamente textos antropológicos desde una perspectiva filosófica, identificando sus implicaciones teóricas, políticas y metodológicas.
  • SM04 (Aplicar herramientas conceptuales antropológicas para interpretar fenómenos culturales y sociales complejos, situándolos en sus contextos históricos y de producción de saber.) Aplicar herramientas conceptuales antropológicas para interpretar fenómenos culturales y sociales complejos, situándolos en sus contextos históricos y de producción de saber.

Contenidos

1.El paradigma evolucionista

El contexto de la expansión colonial europea y el nacimiento de la Antropología Cultural.

La base ilustrada del evolucionismo victoriano.

La noción evolucionista de Cultura.

Aspectos de teoría y método de la orientación evolucionista.


2.El paradigma relativista

La crítica antievolucionista y el particularismo histórico de Franz Boas.

La base del difusionismo en el particularismo romántico.

El relativismo cultural: de Cultura a cultures.

Cultura i Personalidad: la teoría del género de Margaret Mead.


3.El paradigma funcionalista

El contexto de consolidación colonial y el nacimiento de la Antropología Social.

La influencia de la sociología francesa: Émile Durkheim i el "hecho social".

Funcionalismo francés: Marcel Mauss i el Ensayo sobre el don.

Funcionalismo británico: Bronislaw Malinowski i la observación participante.


4.El paradigma estructuralista (giro lingüístico)

El estructuralismo de Claude Lévi-Strauss.

El recurso a la lingüística estructural: propuesta metodológica y trasfondo teórico.

La dicotomía ”naturaleza/cultura” en el pensamiento levistraussiano.


5.El paradigma materialista vs. el paradigma simbolista (giro interpretativo)

El contexto de la desintegración colonial y la Guerra Fría.

Razón práctica vs. Razón simbólica: el debate entre materialistas y simbolistas.

El giro interpretativo: la antropología hermenéutica de Clifford Geertz.


6.El giro posmoderno y la Teoría crítica

La culminación de los procesos de descolonización y la convulsión social de los años 70.

La crisis de la disciplina y el surgimiento de la antropología feminista.

El surgimiento de la antropología posmoderna y la crisis de la representación de les cultures.

La crítica del pensamiento decolonial: Talal Asad.


7.El giro ontológico

La superación de la dicotomía “naturaleza/cultura”.

Más allá de Naturaleza y Cultura: Philippe Descola.

El perspectivismo amerindio de Viveiros de Castro.


Actividades formativas y Metodología

Título Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Estudio y trabajo personal 30 1,2 CM04, KM03, KM04, SM04
Clases magistrales 30 1,2 CM04, KM03, KM04, SM04
Tutorías 6 0,24 CM04, KM03, KM04, SM04
Discusión de textos de lectura obligatoria 10 0,4 CM03, KM03, KM04, SM03, SM04
Trabajo en grupo 30 1,2 CM03, CM04, KM03, KM04, SM03
Lecturas obligatorias 10 0,4 CM04, KM04, SM03, SM04

A. Clases magistrales y prácticas impartidas por el personal docente: clases magistrales con el apoyo de las TIC, seminarios de debate en grupos grandes y análisis de textos.

B. Investigación, lectura de textos y trabajos escritos.

C. Estudio: elaboración de esquemas, mapas conceptuales y resúmenes.

D. Tutorías: apoyo individualizado a los estudiantes en el despacho del tutor o en el aula. El horario y el lugar de las tutorías se comunicarán el primer día de clase y se publicarán en el aula Moodle.


MATERIALES DIDÁCTICOS

Para seguir el ritmo del curso, los estudiantes deben completar una serie de lecturas obligatorias, que se indicarán al inicio del módulo.

La bibliografía general que figura en esta Guía Docente ofrece libros de texto que se recomienda a los estudiantes utilizar para complementar el material del curso más allá de lo que se trata en clase. Durante las sesiones presenciales se podrán recomendar otras lecturas complementarias.


DINÁMICA DE TRABAJO

El curso se compone de 5 bloques temáticos. Cada bloque temático irá acompañado de una o varias lecturas obligatorias (un capítulo de un libro o un artículo) que servirán de base para el debate en clase al final de cada bloque. Las lecturas obligatorias complementan los apuntes de clase y también formarán parte del material para los trabajos evaluados. Las lecturas obligatorias para los comentarios, así como los plazos para la entrega de los trabajos y el examen, se facilitarán el primer día de clase y en el aula Moodle.


Nota: Se reservarán 15 minutos de una sesión lectiva, dentro del horario establecido por la institución o el programa, para que los estudiantes rellenen las encuestas de valoración de la docencia y del módulo.



Nota: se reservarán 15 minutos de una clase dentro del calendario establecido por el centro o por la titulación para que el alumnado rellene las encuestas de evaluación de la actuación del profesorado y de evaluación de la asignatura o módulo.

Evaluación

Actividades de evaluación continuada

Título Peso Horas ECTS Resultados de aprendizaje
Discusión de textos de lectura obligatoria 15% 10 0,4 CM03, KM04, SM03, SM04
Participación en clase 10 1 0,04 CM03, KM03, KM04, SM03, SM04
Trabajo en grupo 25% 20 0,8 CM03, CM04, KM03, KM04, SM03, SM04
Pruebas escritas 50% 3 0,12 CM03, CM04, KM03, KM04, SM03, SM04

La evaluación del curso se entiende como un proceso continuo y progresivo, que se extiende a lo largo de todo el periodo lectivo y se desarrolla mediante la realización de diversas actividades de evaluación:


Módulo de trabajo (25 % de la nota final):

Trabajo en grupo sobre un tema elegido por los estudiantes, correspondiente al periodo tratado en la asignatura y acordado con el profesor. Las pautas para la realización del trabajo se facilitarán durante los primeros días de clase. En las últimas sesiones de la asignatura, los grupos deberán realizar una presentación oral de su trabajo en clase.


Módulo de pruebas escritas (50 % de la nota final):

Se realizarán dos exámenes (25 % cada uno) sobre los contenidos tratados en clase y las lecturas obligatorias.

Para considerar superada la asignatura se requiere una nota final mínima de 5, calculada como la media de las notas de cada módulo según su porcentaje en la nota final. No obstante, la nota de cada uno de los exámenes parciales deberá ser siempre superior a 5 para poder ser promediada con el trabajo en grupo, los comentarios y la participación.


Módulo de participación (25 % de la nota final):

A lo largo del curso se celebrarán diversos debates sobre los temas tratados en clase, y la participación de los estudiantes es importante. (10 %)


Los textos de lectura obligatoria se comentarán en clase; antes de cada sesión, los estudiantes deberán entregar un comentario, cuyas pautas se facilitarán en los primeros días del curso. (15 %)


En el momento de realización de cada actividad de evaluación, el personal docente informará a los alumnos (en clase y a través del Campus Virtual) sobre el procedimiento y la fecha para la revisión de las calificaciones.

Al inicio del curso se facilitará un calendario con las fechas de entrega de los trabajos, los debates sobre las lecturas obligatorias y las fechas de los exámenes. También se facilitará una lista de las lecturas obligatorias, que estará disponible en formato PDF en el Campus Virtual.


EVALUACIÓN EN CASO DE NO-PRESENCIALIDAD

En caso de que no sea posible realizar las actividades de evaluación de forma presencial (con la justificación adecuada, p. ej., por enfermedad), su formato se adaptará (manteniendo su ponderación) a las posibilidades que ofrecen las herramientas virtuales de la UAB. Los trabajos, las actividades y la participación en clase se llevarán a cabo a través de foros, wikis y/o debates sobre ejercicios en Teams, etc. El personal docente se asegurará de que el estudiante pueda acceder a ellos o le proporcionará medios alternativos que estén a su alcance.


CRITERIOS DE EVALUACIÓN

La ausencia o la entrega tardía de las actividades de evaluación, sin una razón debidamente justificada y documentada, dará lugar a que dicha tarea no sea evaluada. No se aceptarán pruebas de evaluación que no se ajusten a las normas de formato de las directrices y las rúbricas de entrega.


INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Este módulo permite el uso de tecnologías de inteligencia artificial (IA) exclusivamente para tareas de búsqueda bibliográfica o de información, corrección de textos o traducciones. El estudiante debe (i) identificar las partes que se han generado con IA; (ii) especificar las herramientas utilizadas; y (iii) incluir una reflexión crítica sobre cómo estas han influido en el proceso y en el resultado final de la actividad. La falta de transparencia respecto al uso de la IA en esta actividad evaluada se considerará falta de honestidad académica y dará lugar a que la actividad se califique con un cero y sea irrecuperable, o a sanciones más severas en los casos más graves.


SOBRE EL PLAGIO EN LOS TRABAJOS DE CLASE Y/O LA COPIADO EN LOS EXÁMENES

Se aplicará la normativa vigente: Artículo 116. Resultados de la evaluación (artículo modificado por el Acuerdo del Consejo de Gobierno de 19 de marzo de 2015):

Si un estudiante comete alguna irregularidad que pueda dar lugar a un cambio significativo en la nota de una evaluación, dicha evaluación se calificará con un 0, independientemente de cualquier procedimiento disciplinario que pueda iniciarse. En caso de que se produzcan varias irregularidades en los ejercicios de evaluación de un mismo módulo, la nota final de dicho módulo será de 0.


CALIFICACIÓN “NO EVALUABLE”

Un estudiante recibirá la calificación “No evaluable” si no se ha presentado a ninguno de los dos exámenes y/o no ha entregado el trabajo en grupo, salvo en casos de motivos justificados y debidamente acreditados. En cualquier caso, el estudiante recibirá la calificación “No evaluable” si no ha entregado más del 30 % de las actividades de evaluación.


CRITERIOS DE REEVALUACIÓN

Los estudiantes que hayan suspendido la asignatura podrán optar a una recuperación, siempre que cumplan los criterios de evaluación (es decir, que hayan realizado los exámenes y/o entregado los trabajos en grupo). Para poder presentarse a la recuperación, el estudiante deberá haber obtenido una nota final mínima de 3,5. La recuperación consistirá en un examen sobre la parte del módulo en la que se haya suspendido. La nota de participación no se puede recuperar.


Bibliografía

MANUALES RECOMENDADOS


ADAMS, William Y. (1998). The Philosophical Roots of Anthropology. Stanford University: CSLI Publications.

BARTH, F. et alt. (2012). Una disciplina, cuatro caminos. Antropología británica, alemana, francesa y estadounidense. Buenos Aires: Prometeo Libros.

BOHANNAN, Paul y GLAZER, Mark (1992). Antropología. Lecturas. Barcelona: McGraw Hill Interamericana.

BONTE, Pierre & IZARD, Michael (1996). Diccionario de Etnologíay Antropología. Madrid: Akal.

BARNARD, Alan & SPENCER, Jonathan (1996 [2002]). Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology, London: Routledge.

DESCOLA, Philippe et alt. (1988). Les idées de l'anthropologie. París: A. Colin.

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KILANI, Mondher (1996). Introduction à l'anthropologie. Paris: Éditions Payot.

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REYNOSO, Carlos (1998). Corrientes en antropología contemporánea. Buenos Aires: Biblos.

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REYNOSO, Carlos (2020). Corrientes teóricas en Antropología: Perspectivas desde el Siglo XXI. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires.

ROSSI, Ino y Edward O'HIGGINS (1981). Teorías de la cultura y métodos antropológicos. Barcelona: Anagrama.

SAHLINS, Marshall (1988). Cultura y razón práctica. Contra el utilitarismo en la teoría antropológica. Barcelona: Gedisa.


BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

CARO BAROJA, Julio (1991). Los fundamentos del pensamiento antropológico moderno. Madrid: CSIC.

DARNELL, Regna (comp.) (1974). Readings in the History of Anthropology. New York: Harper & Row Publishers.

DESCOLA, Philippeet alt. (1988). Les idées de l'anthropologie. Paris : A. Colin.

DUCHET, Michele (1976). Introducción. Antropología e historia en el Siglo de las Luces. México: Siglo XXI Editores.

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GEERTZ, Clifford (1989). El antropólogo como autor. Madrid: Paidós.

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KAPLAN, David y Robert MANNERS (1979). Introducción crítica a la antropología cultural. México: Nueva Imagen.

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LLOBERA, Josep Ramon (1975). La antropología como ciencia. Barcelona: Anagrama (especialment: J.R. Llobera, "Postcriptum: algunas tesis provisionales sobre la naturaleza de la antropología", pp. 373-287).

LOMBARD, Jacques (1972). L´anthropologie britannique contemporaine. París : P.U.F.

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STOCKING, George W. (ed.) (1984). Functionalism Historicized. Essays on British Social Anthropology [History of Anthropology (II)]. Madison: University of Wisconsin Press.

STOCKING, George W. (ed.) (1985). Objects and Others. Essays on Museums and Material Culture [History of Anthropology (III)]. Madison: University of Wisconsin Press.

STOCKING, George W. (ed.) (1986). Malinowski, Rivers, Benedict and Others. Essays on Culture and Personality [History of Anthropology (IV)]. Madison, University of Wisconsin Press.

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STOLCKE, Verena (1993). "De padres, filiaciones y malas memoria. ¿Qué historias de qué antropologías?", en J. Bestard i Camps (coord.) (1993), Después de Malinowski. Sta Cruz de Tenerife: Asociación Canaria de Antropología, 1993, pp. 147-198.


Software

Aula Moodle en el campus virtual.

Grupos e idiomas de la asignatura

La información proporcionada es provisional hasta el 30 de noviembre. A partir de esta fecha, podrá consultar el idioma de cada grupo a través de este enlace. Para acceder a la información, será necesario introducir el CÓDIGO de la asignatura

Tipo de docencia Grupo Idioma Semestre Turno
(TE) Teoría 1 Catalán/Español primer cuatrimestre manaña-mixto
(PAUL) Prácticas de aula 1 Catalán/Español primer cuatrimestre manaña-mixto